(GDVN) - Phương pháp dựng trứng trên đầu đũa cũng được người Trung Hoa sử dụng để xác định mộ phần giống như cách mà các nhà ngoại cảm ở nước ta đang dùng.  Do đó, có thể coi đây là một phương pháp dân gian và có cơ sở về mặt lịch sử dân gian.

(GDVN) - "Việc nhiều nhà nghiên cứu đang cố tình bảo vệ các nhà ngoại cảm cũng bởi vì họ bảo vệ lợi ích nhóm của mình. Họ trót “tay đã nhúng tràm” và “đâm lao thì theo lao mà thôi”. “Ngược lại, khi đã “rút kiếm” bảo vệ chân lý thì tôi sẽ không bỏ cuộc. Nếu tôi nói sai, tôi sẵn sàng lên báo chí, truyền thanh xin lỗi các nhà ngoại cảm một cách công khai”.

(GDVN) - Để minh chứng nhận định này, nhà nghiên cứu Đỗ Sơn Hà thực hiện việc dựng trứng đứng trên đầu bút, trong điều kiện gió khá mạnh từ quạt thổi trực tiếp vào quả trứng.

(GDVN) -Khi phóng viên nhắc tới quan điểm của ông Đỗ Sơn Hà, ông Hải tỏ ra bất bình. Ông nói: “Đó là một ý kiến hết sức vớ vẩn, là lời nói lăng nhăng, nói lấy được mà chưa hề nhìn thấy những nhà ngoại cảm đã công hiến như thế nào".

(GDVN) - Ông Hà thẳng thắn: "Đã là nhà nghiên cứu thì phải nghiên cứu một cách nghiêm túc và phát biểu ý kiến trên cơ sở nghiên cứu. Đồng thời, khi đã phát ngôn thì phải chuẩn thì mới có thể giữ được lòng tin và sự nể phục của những người trong giới".

(GDVN) - Cuộc khảo nghiệm “Giải mã dựng trứng đứng” của ông Đỗ Sơn Hà trước sự chứng kiến của đại điện Liên hiệp Khoa học công nghệ Tin học ứng dụng (UIA) được thực hiện vào sáng 19/9 phần nào lý giải một cách khoa học về hiện tượng vốn được coi là kỳ bí mà các nhà ngoại cảm vẫn sử dụng trong việc tìm hài cốt liệt sĩ.

(GDVN) - Trung tướng Trần Linh nói: “Đối với “loại người này”, theo tôi cần kiên quyết vạch mặt, tùy vào mức độ mà xử lý. Nếu hành vi lừa đảo nghiêm trọng, cần thiết thì truy tố và xử lý bằng pháp luật để hoạt động ngang nhiên lừa dối ấy không còn gây tổn thất, đau xót cho các gia đình thân nhân liệt sỹ thêm nữa”.

(GDVN) - Theo tiến sĩ Vũ Thế Khanh, hiện có hàng trăm người tự xưng là nhà ngoại cảm, quảng cáo bằng nhiều cách để tư lợi từ thân nhân các gia đình liệt sĩ.

(GDVN) -  "Lợi dụng vấn đề tìm hài cốt liệt sỹ thiêng liêng ấy để kiếm tiền thì đó là hành động tội lỗi với những anh linh đã hi sinh vì độc lập dân tộc, là một tội ác không thể tha thứ".

(GDVN) - Theo ông Nguyễn Phúc Giác Hải, ở Việt Nam không có nhà ngoại cảm rởm, chỉ có nhà ngoại cảm cao tay và nhà ngoại cảm non tay (?).

(GDVN) -  Một nhóm người “can đảm”, tự tin tới mức chủ động đến các cơ quan nghiên cứu về ngoại cảm và khả năng đặc biệt để làm khảo nghiệm và xin giấy chứng nhận để được hành nghề một cách đàng hoàng hơn.

(GDVN) - Ngoài ra, bà Hiền còn cho biết, bằng khả năng đặc biệt của mình, bà đã nhìn thấy một câu chuyện thần bí nằm trong lòng ngôi giếng cổ ở địa phương. Khi dân địa phương họp bàn để xây một chiếc giếng bên trong chùa làng, bà nhìn thấy nơi định đào giếng có 3 xác ướp người Trung Quốc (2 nam, 1 nữ) đã bị chôn sống để trông nom kho báu, từ năm 1715.

(GDVN) - Sau một vài phút “nhận thông tin từ bề trên”, bà H phán rằng: “Cô Hợi mất trí nhớ, có một vong nam rủ đi, nay đã mất, mất ở Nam Định, hiện chôn ở xã Phú Thịnh, Phú Xuân, Nam Định”.

(GDVN) - Thông thường, cách quen thuộc nhất là cho “chân gỗ’ của mình viết tên tuổi, quê quán của liệt sĩ vào một tờ giấy ngả vàng, nhét vào một lọ penicillin, rồi chôn trong rừng. Sau đó, theo lời chỉ dẫn, gia đình được nhà ngoại cảm đưa tới địa điểm biết trước để đào mộ.

(GDVN) - "Do lộc thắp hương của gia đình tại trung tâm chỉ có mấy chục nghìn đồng, không đủ tiền cho liệt sỹ ăn sáng nên liệt sỹ không đủ sức để áp vong nữa".

(GDVN) -Trong số những mẫu có thể cho ra kết quả tỷ lệ xác định đúng danh tính của liệt sĩ rất thấp, chỉ đạt chưa đầy 4/50 kết quả đúng (dưới 10%), ông Phương khẳng định. Ông cho biết thêm, đa số những kết quả đúng này có nguồn không phải từ các nhà ngoại cảm, mà từ thông tin của đồng đội, người chôn liệt sĩ,…

(GDVN) - Mặc dù đã tìm được mộ người thân bằng áp vong nhưng nhiều gia đình liệt sỹ vẫn không dám chắc đó có phải là hài cốt người nhà mình hay không.

(GDVN) - Suốt hơn một năm trời, chị L mang theo ảo tưởng có người theo mình và bị vong chỉ huy. Chị L được đưa đi nhiều nơi, lấy nhiều “thuốc thánh” và điều trị để “đuổi vong” nhưng không thành.

(GDVN) - Không ít chuyện đau lòng đã xảy ra khi thân nhân liệt sỹ quá tin vào các trung tâm áp vong đang mọc lên như nấm tại nhiều địa phương.

(GDVN) - Theo thống kê của Bệnh viện Tâm thần Nghệ An, từ tháng 7/2011 đến tháng 6/2012 đã tiếp nhận hơn 100 ca bệnh liên quan đến áp vong.

Ngày 12-5, lực lượng tìm kiếm đã khai quật được 9 bộ hài cốt liệt sĩ tại khu vực nhà ông Ngô Lệnh ở thôn Như Lệ, xã Hải Lệ, thị xã Quảng Trị (tỉnh Quảng Trị).

"Trạng thái vô thức của áp vong chính là trạng thái thôi miên sâu. Trong thôi miên cổ điển (các phù thủy ở Châu Âu thời trước thường dùng phương pháp này), người ta có thể tiếp xúc với suy nghĩ của người khác".

(GDVN) -Bác sĩ Dương Minh Tâm (Viện Sức khỏe tâm thần TƯ) cho biết hiện nay bệnh viện tiếp nhận và chữa trị rất nhiều bệnh nhân tâm thần do đi áp vong, tìm mộ.

(GDVN) - Những cái chết tức tưởi, những con người điên loạn do áp vong ở nước ta ngày càng tăng cao. Phải chăng, đã tới lúc xem xét lại hình thức tâm linh này?

(GDVN) - Th.s thôi miên Nguyễn Mạnh Quân cho rằng, áp vong thực chất là một thủ thuật nhỏ của thôi miên cổ điển, hiện tượng này thậm chí có thể gây chết người.

Ngày 5/4/2012, khi cụ Đỗ Văn Yết (91 tuổi, là bố ông Hùng) đang ngồi tại nhà ở xóm 3, xã Hải Anh thì thấy một nhóm người chở 2 chiếc quan tài đến đặt trước cửa nhà ông Hùng rồi bỏ đi trước sự chứng kiến của nhiều người...

(GDVN) - “Khi đi áp vong về, thay vì đưa chị Bính đi bệnh viện thì người nhà đã dùng vũ lực, ngồi lên bụng… để đánh đập cho đến khi chị Bính tử vong".

(GDVN) - Ông Trần Quang Hán, Chủ tịch xã Lương Phong (nơi Thạo cư trú) cho rằng, Thạo không hành nghề mê tín dị đoan và chị Bính chết là do bị đánh và nhịn đói.

(GDVN) - Thạo học hết lớp 5, vốn là người chuyên kéo xe ngựa. Sau một lần đi tìm mộ chú ruột, anh ta nhận thấy mình có "khả năng" và tự xưng là "Thủ trưởng".

(GDVN) - Nhiều người dân Nha Trang cho biết, sau Mậu Thân, địch gom hàng trăm thi thể quân giải phóng, chở ra chôn lấp tập thể ở chân phía nam đèo Rù Rì. Hiện trường khai quật.